古建筑是歷史的見證者和記錄者，我們應該進最大努力保留其原貌，尊重歷史。本文討論了如何最大限度地對古建筑進行修繕和保護，從保護歷史文物的規模、布局及背景環境、保護古建筑的原貌、原狀、原件、原構和古香古色的歷史風貌、保留古建筑中有價值的歷史遺跡和歷史信息等八個方面分析，給人們這方面的經驗。

　　引言：
　　時代在變遷，經濟也在飛速發展，但是我們也不能忘記歷史，應該尊重歷史。對古建筑進行修繕與保護就是肯定和尊重的重要途徑。古建筑見證和記錄了最真實的歷史，是我們還原歷史的重要方式。對于因為年代久遠而受到破壞的古建筑我們要積極修繕保護。下面從幾個方面進行討論分析。
　　1 保護歷史古建筑的規模、布局及其背景環境
　　如果損壞了它，就等于損壞了古建筑的整體，如果去改變了它，就會改變了古建筑的背景環境，也就損壞了或改變了它的總體和整體，其歷史文化價值也就無從談起了。因為這種規模、布局及其背景環境，是歷史古建筑的整體原貌，也是反映出了歷史本來面目的客觀情況。對古建筑的利用，要堅持“合理利用”，這里所說的“合理”，我認為就是在保持古建筑原狀、原貌、安全、無礙的情況下利用，不可無節制的開發利用。因此建議：任何開發性的建設和旅游設施（包括吃、住、行、游、購、娛），與古建筑的范圍間距，一定要設在1000m以外，或者更遠些。如果將現代建筑設置在古建筑周圍，使古建筑成了鬧市之中的幾間古舊房屋，那就大大損壞了歷史的本來面目和古建筑的真實環境，破壞了古建筑的整體性和歷史面貌。這是現代開發建設中應十分注意和禁忌的。
　　2 保護古建筑的原貌、原狀、原件、原構和古香古色的歷史風貌，是修繕古建筑應予遵循的一條原則
　　任何古建筑都是歷史的產物，過去已經損毀了的建筑，要想恢復，必須有可靠的科學依據，經反復論證并經相應的主管部門批準后實施，無據恢復、任意擴建、改建和增建，都是篡改歷史，都是改變古建筑的原貌和原狀，也都是喧賓奪主的做法。文物主管部門和文物行政執法者，要堅持原則，當仁不讓。
　　任何一處古建筑，都是數以千計的構件組合而成的，修繕保護時，要盡量使用原有構件，腐朽者剔補、墩接，劈裂或折損者粘接、加固，千方百計地保護原有構件，任何一個構件都是古建筑的組成部分，更換構件本身就降低古建筑的原真性，不是迫不得已（即殘損過甚無法加固或已缺失構件）不輕易更換構件，因為更換構件較多，必然大大降低古建筑的價值，如果更換構件半數以上或者更多，那就不成其為古建筑了，而成為復制品或仿制品了。這樣的修繕等于破壞。這其中不僅僅是木構件，也包括磚、瓦、勾頭、滴水、脊飾吻獸、木雕、石雕、琉璃、彩畫、裝修、壁畫、塑像等各種藝術部件。因此，修繕古建筑，安全拆砌、認真檢修、加固保護各種殘損構件，就成了修繕保護古建筑時必須認真研究解決的一個科學技術問題了。而且必須有人傳承和監督執行，才有實效。
　　3 古建筑中有價值的歷史遺跡和歷史信息應當保留
　　歷史是在不斷的變化中發展的，有關狂風、暴雨、大雪、地震等自然災害和戰爭等人為因素的損傷破壞，所遺存的遺跡、遺痕和重修加固的歷史信息，應當盡可能予以保留。這里所說的“有價值的歷史遺跡和歷史信息”，是指對古建筑安全保護有利和對歷史事件的記印確鑿，在不影響古建筑安全和造型藝術的情況下保留，具體情況具體分析，認真對待。歷史上后人修繕更換過的構件，這是古建筑所經歷的歷史變革和歷史信息，是反映古建筑的本來面目的證據，有些已成為有價值的古建筑，應視作原狀保護。例如：五臺佛光寺東大殿，唐代建筑屋頂上元代修葺瓦頂時，添配了兩只仿唐式的鴟吻，金建文殊殿上，元代添配了脊剎，制作年代和匠師姓名皆存；大同下華嚴寺薄迦教藏殿，遼代建筑屋頂上保存兩支近代鴟吻和垂獸；太原晉祠圣母殿，宋代建筑上明代更換了琉璃脊飾吻獸，年代匠師留題其上，完好無損；渾源永安寺傳法正宗殿，元代建筑上清代更換了大部瓦件和脊飾吻獸，光澤如初。這些都已成為有價值的歷史古建筑，切不可任意損毀，更不可以仿制品代替這些真品。
　　4 關于修繕保護古建筑使用新材料、新技術問題
　　在修繕保護古建筑時，運用現代化的科學技術和方法，大多是無可非議的，甚至建造起大型公棚，在工棚內施工修繕，也是完全應該的。但有的用機械鏇制圓形構件（如柱子、椽子等），代替手工制作，改變了原有的工藝技法，是不可取的。還有的用電腦制作板門、枋材和各種平面型木構件，甚至有的用機制磚瓦、石料、欄板、望柱等，代替手工作品。這是不符合歷史實際的，觀感效果和古建筑的歷史原貌是有很大差距的。更重要者，在修繕古建筑時使用鋼筋混凝土代替承重木構件或加固基礎，這需要慎重考慮甚至堅決反對的。因為許多現代化材料耐久性很差，水泥100年老化，環氧樹脂等高分子材料粘接木構件60年老化，用它們修繕保護古建筑，幾十年乃至上百年后損壞的更慘更嚴重，而古建筑多要保持數百年乃至千年以上，它們相互間的耐久性極不協調。因此，許多新材料代替木構件、磚石構件或加固基礎都是不可取的，它不僅改變了古建筑的質地和原狀，而且給后人帶來許多麻煩。有的同志用水泥加固原有的夯土或灰土基礎，還有的同志用水泥灌注殿頂脊獸內空隙，這些都是不可取的。應該說，保護古建筑必須堅持科學態度，一勞永逸，短期行為對歷史遺產是極為有害的。
　　5 關于油飾彩畫問題
　　古建筑中凡是還保留油飾彩畫遺跡的（如：五臺佛光寺東大殿、太原晉祠圣母殿、朔州崇福寺彌陀殿、高平開化寺大雄寶殿、芮城永樂宮各殿等）那是古建筑的原有面貌，應該千方百計的予以保護和保留。大多數古建筑受歷史消磨，油飾彩畫多已不存或者大部損毀。若是明清時期的建筑，歷史較短，參照舊構件上隱約可見的油飾格調、彩畫圖案和色澤予以修復，必要時予以做舊是完全可以的。但如果是唐、五代、宋、遼、金、乃至元代建筑上，歷史較長，油飾彩畫多已剝蝕不存，或者外檐不存，僅存殿內油飾遺跡和彩畫片斷而已，這樣的建筑除保存舊有遺痕外不必再恢復彩畫，而應按舊木色涂生桐油防腐，刷土朱色做舊，以求古香古色的風韻，千萬不可把早期建筑上涂上明亮的油漆和新穎的彩畫。如果在元代以前古建筑上涂抹上新鮮的油漆和彩畫，就如同在80歲的老人臉上把皺紋填平（或拉展）抹光，化妝成一個青少年人的臉型，再涂上粉白胭脂，這和他的高齡是極不相稱的；也如同把商周青銅器上的綠繡用砂紙全部擦掉，使其明光锃亮，那樣，還像是西周青銅器嗎？可以肯定地說，把早期古建筑涂上新鮮的油漆和彩畫，破壞了它古香古色的風貌，破壞了它八九百年乃至上千年的滄桑感，也就嚴重地破壞了它歷史的本來面目，失去了它的原真性，即破壞了它的歷史價值。 　　6 總結研究保護古建筑的歷史經驗和科學方法，加以科學的傳承和發揚是大有好處的
　　歷史上許多建造和修繕古建筑的材料、技術、經驗、加固措施和工藝流程等，都是很有科學成就和實際效果的，且已經過歷史檢驗是很耐久的。千萬不可以認為：歷史上的做法都是“落后的”、“過時的”、“無用的”，甚至是應該“拋棄的”東西。試舉幾例略加證實：敦煌莫高窟壁畫千年有余，色彩仍舊；高平開化寺壁畫九百年，繁峙巖山寺壁畫八百五十年，芮城永樂宮等幾處元代壁畫，都已近七百年之久，迄今色澤入股，既不落色，也不變色，難道不值得研究探討嗎？還有五臺佛光寺東大殿內的唐代燕尾彩畫、高平開化寺大雄寶殿內宋代梁架彩畫和眼壁彩畫、芮城永樂宮各殿內的元代彩畫等，何以能存在至今，難道不值得總結研究嗎？猶如：許多唐宋（八百年或千年以上）古石碑，僅碑身下部一個小小榫卯，粘接后千年仍固，有些石碑長期在露天處存放，風吹雨淋，冬寒夏暑，依然堅固無恙，這難道不值得研究總結嗎？還有許多板材、枋材、板門、隔扇、欞花、裝板等，受風雨飄灑的部位略顯縫隙，不受風雨侵襲和無潮氣的部位依然嚴實堅固，其粘接力和耐久性難道不值得認識繼承嗎？還有古建筑木結構中的榫卯，從柱子、額枋、斗、梁架等各個部分，都是以榫卯相連接和拼合的，一些角梁、斜梁、趴梁、杠桿、斜昂、挑桿等方面的榫卯尤為重要，它是結構的重要組成部分，榫卯不固或隨意刪去，都會造成古建筑的安全隱患，洪洞廣勝上寺前殿1958年修繕時即是如此，部分榫卯損毀，過角梁下斜折損，前后檐斗外傾，迫不得已加支撐保護，1978年再修。至于古建筑中幾處用灰土（即白石灰與黃土拌合的三七或二八灰土）已被今人傳承使用，但其傳承方法有誤，操作工藝變異，致使灰土凝聚力和荷載功能大減，甚至失效，這是很值得重視的。
　　7 關于培養專業隊伍問題
　　歷史古建筑的材料選擇、保護修繕技能、工藝流程、專用材料的加工炮制（如熬桐油、溶魚鰾、烘干木材、燒造停泥磚瓦、補配琉璃缺件等），都需要專業組織機構和技工隊伍。當前，不少古建筑的修繕隊伍缺乏專業技能，甚至招收農建隊承做，專業技能和操作方法都極不適應，材料加工和一些專業技術都已失傳，某些建筑的時代特征和細部手法已被抹殺，一些石雕、木雕、磚雕等藝術部分粗制濫造，或者用機器加工雕飾砍磨，代替手工制品，有的用清漆代替桐油，有的用化學顏料代替石色，幾個月或一兩年后色調大變。所有這類情況，都嚴重損壞了古建筑的價值。但造成這些情況的原因，并不在修善者本身，某些材料奇缺，修繕技能（特別是手工操作技術和雕刻技術）失傳，沒有專業隊伍系統地認真研究操作應該是其主因。
　　8 結語
　　總的來說，在對古建筑進行保護的時候我們要綜合統計古建筑的數量，結合實際情況來制定符合的方案，以專業的技術人員隊伍和建筑保護技術來對古建筑修繕保護。我們要確保古建筑能夠流傳更加久遠，不僅要對其進行保護，還要用對修繕方法，才能做好此項工作。?